When Was Founded Historical Town Daira Shah - Shehr Guide

دائرہ شاہ

Daira Shah

تاریخی قصبہ دائرہ شاہ کب قائم ہوا۔

1533 میں دریائے جمنا کے کنارے ایک نئے شہر دائرہ شاہ کی بنیاد رکھی۔ شیر شاہ، جس نے 1540 میں ہمایوں کا تختہ الٹ دیا، دین پناہ کو زمین بوس کر دیا اور اپنا نیا دارالحکومت، شیر شاہی، جسے اب پرانا قلعہ کے نام سے جانا جاتا ہے، جنوب مشرق میں بنایا۔

دہلی کے علاقے میں ایک بستی کا سب سے قدیم حوالہ مہابھارت میں ملتا ہے، جو کہ متحارب کزنز کے دو گروہوں، پانڈو اور کوراووں کے بارے میں ایک مہاکاوی داستان ہے، جو دونوں شہزادے بھرت کی اولاد ہیں۔ روایت کے مطابق، اندرا پرستھ ("اندرا کا شہر") نامی شہر، جو تقریباً 1400 قبل مسیح میں بنایا گیا تھا، پانڈووں کا دارالحکومت تھا۔ اگرچہ اندرا پرستھ کا کچھ بھی باقی نہیں بچا، لیکن افسانے کے مطابق یہ ایک ترقی پذیر شہر تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ دہلی کے نام کا پہلا حوالہ پہلی صدی قبل مسیح میں دیا گیا تھا، جب راجہ ڈھلو نے مستقبل کے قطب مینار ٹاور (موجودہ جنوب مغربی دہلی میں) کے مقام کے قریب ایک شہر تعمیر کیا اور اس کا نام اپنے لیے رکھا۔

 

اس علاقے میں ابھرنے والا اگلا قابل ذکر شہر جو اب دہلی مثلث کے نام سے جانا جاتا ہے، اننگ پور (آنند پور) تھا، جسے 1020 عیسوی میں تومارا خاندان کے اننگا پالا نے ایک شاہی تفریح ​​گاہ کے طور پر قائم کیا تھا۔ اننگپالا بعد میں اننگ پور کو تقریباً 6 میل (10 کلومیٹر) مغرب کی طرف لال کوٹ نامی دیواروں والے قلعے کی طرف لے گئے۔ تومارا بادشاہوں نے تقریباً ایک صدی تک لال کوٹ پر قبضہ کیا۔ 1164 میں پرتھوی راج III (رائے پتھورا) نے اس کے ارد گرد بڑے پیمانے پر فصیل تعمیر کرکے قلعہ کو بڑھایا۔ اس کے بعد یہ شہر قلعہ رائے پتھورا کے نام سے مشہور ہوا۔ 12ویں صدی کے آخر میں پرتھوی راج III کو شکست ہوئی، اور شہر مسلمانوں کے ہاتھ میں چلا گیا۔ قطب مینار (13ویں صدی کے اوائل میں مکمل ہوا) کے معمار قطب الدین ایبک نے لال کوٹ کو اپنی سلطنت کا مرکز بنایا۔

 

خلجی خاندان 13ویں صدی کی آخری دہائی میں دہلی کے علاقے میں برسراقتدار آیا۔ خلجیوں کے دور حکومت میں منگول لٹیروں نے مضافاتی علاقوں کو تباہ کر دیا تھا۔ منگولوں کے بعد کے حملوں کے خلاف دفاع کے طور پر، علاء الدین خلجی (حکومت 1296–1316) نے قطب مینار کے شمال مشرق میں تھوڑے فاصلے پر سری کے مقام پر ایک نیا گول قلعہ بند شہر تعمیر کیا، جسے خلجی کا دارالحکومت قرار دیا گیا تھا۔ سری ہندوستان میں مسلمان فاتحوں کے ذریعہ تعمیر کیا جانے والا پہلا مکمل طور پر نیا شہر تھا۔

 

دہلی: فیروز شاہ کا مقبرہ اور محل

Tomb of fīrūz shah

 یہ خطہ 1321 میں تغلق خاندان کے ہاتھ میں چلا گیا۔ غیاث الدین تغلق (1320-25) نے تغلق آباد میں ایک نیا دارالحکومت بنایا، لیکن اسے قطب مینار کے قریب پرانی جگہ کے حق میں ترک کرنا پڑا۔ پانی کی کمی. غیاث کے جانشین محمد ابن تغلق نے شہر کو شمال مشرق تک پھیلایا اور اس کے ارد گرد نئی قلعہ بندی کی۔ اس کے بعد اس نے اچانک دارالحکومت کو دکن کے سطح مرتفع میں دیوگیری (جس کا نام اس نے دولت آباد رکھ دیا) منتقل کر دیا، تاکہ ان علاقوں کی نگرانی کی جا سکے جنہیں اس نے حال ہی میں وہاں سے الحاق کیا تھا۔ محمد ابن تغلق کے جانشین، فیروز شاہ تغلق نے دولت آباد کے مقام کو ترک کر دیا اور 1354 میں اپنا دارالحکومت اندرا پرستھ کے قدیم مقام کے قریب شمال کی طرف منتقل کر دیا۔ اس نے جس دارالحکومت کی بنیاد رکھی، فیروز آباد، اس میں واقع تھا جو کہ موجودہ دہلی کا فیروز شاہ کوٹلہ علاقہ ہے۔

 

14ویں صدی کے آخر میں تیمور (ٹیمرلین) کی طرف سے دہلی کے علاقے پر حملے اور قبضہ کرنے کے بعد، سید (c. 1414-51) اور لودی (1451-1526) خاندانوں نے، جو تغلقوں کی پیروی کرتے تھے، خود کو دہلی کے اندر محدود کر لیا۔ فیروز آباد کے علاقے بابر، پہلا مغل حکمران، 1526 میں پہنچا اور جنوب مشرق میں آگرہ میں اپنا اڈہ بنایا (جو اب ریاست اتر پردیش ہے)۔ اس کا بیٹا ہمایوں 1530 میں تخت پر بیٹھا اور 1533 میں دریائے جمنا کے کنارے ایک نئے شہر، دائرہ شاہ کی بنیاد رکھی۔ شیر شاہ، جس نے 1540 میں ہمایوں کا تختہ الٹ دیا، دین پناہ کو زمین بوس کر دیا اور اپنا نیا دارالحکومت، شیر شاہی، جسے اب پرانا قلعہ کے نام سے جانا جاتا ہے، جنوب مشرقی دہلی میں بنایا۔

 

لال قلعہ

Red Fort

 اگلے دو مغل شہنشاہوں، اکبر (حکومت 1556-1605) اور جہانگیر (حکومت 1605-27) نے آگرہ سے ہندوستان پر حکومت کرنے کو ترجیح دی۔ تاہم، 1639 میں، اکبر کے پوتے، شاہ جہاں نے اپنے انجینئروں، معماروں، اور نجومیوں کو آگرہ اور لاہور (اب پاکستان میں) کے درمیان کہیں ہلکی آب و ہوا والی جگہ کا انتخاب کرنے کی ہدایت کی۔ انتخاب جمنا کے مغربی کنارے پر تھا، پرانا قلعہ کے بالکل شمال میں۔ شاہ جہاں نے نئے دارالحکومت کی تعمیر شروع کی، اپنے قلعے، اردو-ملا، جسے آج لال قلعہ، یا لال قلعہ کہا جاتا ہے، پر توجہ مرکوز کی۔ یہ ڈھانچہ آٹھ سال میں مکمل ہوا اور 19 اپریل 1648 کو شاہ جہاں اپنے قلعے اور اپنے نئے دار الحکومت شاہجہان آباد میں اس کے دریا کے کنارے والے دروازے سے داخل ہوا۔ شاہجہان آباد آج پرانی دہلی ہے۔ پرانی دہلی کا بڑا حصہ اب بھی شاہ جہاں کی دیواروں کے اندر ہی محدود ہے، اور اس کے دور حکومت میں بنائے گئے کئی دروازے — کشمیری گیٹ، دہلی گیٹ، ترکمان گیٹ اور اجمیری گیٹ — اب بھی کھڑے ہیں۔

 

18ویں صدی کے وسط میں مغلیہ سلطنت کے زوال کے ساتھ، دہلی کو مراٹھوں (جزیرہ نما ہندوستان کے لوگ)، فارس کے نادر شاہ کے حملے، اور 1803 میں انگریزوں کی آمد سے قبل مرہٹہ حکومت کے ایک مختصر دور کا سامنا کرنا پڑا۔ برطانوی حکومت نے شہر پر ترقی کی، سوائے 1857 میں ہندوستانی بغاوت کے دوران، جب بغاوت کرنے والوں نے شہر پر کئی مہینوں تک قبضہ کر لیا، جس کے بعد برطانوی اقتدار بحال ہوا اور مغل حکومت کا خاتمہ ہوا۔ 1911 میں انگریزوں نے ہندوستان کے دارالحکومت کو کلکتہ (کولکتہ) سے دہلی منتقل کرنے کا عزم کیا، اور نئے انتظامی مرکز کی تعمیر کی منصوبہ بندی کے لیے ایک تین رکنی کمیٹی تشکیل دی گئی۔ کمیٹی کے کلیدی معمار سر ایڈون لوٹینز تھے۔ اسی نے شہر کو شکل دی۔ انگریز 1912 میں جزوی طور پر تعمیر شدہ نئی دہلی چلے گئے اور تعمیر 1931 میں مکمل ہوئی۔

1947 میں ہندوستان کی آزادی کے بعد سے، دہلی ایک بڑا میٹروپولیٹن علاقہ بن گیا ہے۔ یہ دریائے یمونا کے ساتھ شمال اور جنوب میں پھیلا ہوا ہے، دریا کے مشرقی کنارے پر پھیل گیا ہے، مغرب میں دہلی کے کنارے تک پھیلا ہوا ہے، اور قومی دارالحکومت کی حدود سے آگے ملحقہ ریاستوں تک پھیلا ہوا ہے۔ ابتدائی طور پر، شہر کی ترقی کی وجہ ہندوستان سے تقسیم ہونے کے بعد (1947 میں بھی) پاکستان سے ہندو پناہ گزینوں کی زبردست آمد تھی۔ تاہم، 1950 کی دہائی کے اوائل سے، دہلی نے حیرت انگیز شرح سے ہندوستان بھر سے تارکین وطن کو جذب کیا ہے۔ نئی دہلی، جو کبھی دہلی سے ملحق تھا، اب بڑے شہر کا حصہ ہے، جیسا کہ سابقہ ​​سلطنتوں کی نشستیں (یا ان کی باقیات) ہیں۔ قدیم مقبروں اور قلعوں کے درمیان اونچے اونچے مینار، تجارتی کمپلیکس اور عصری شہر کی دیگر خصوصیات ابھری ہیں۔

 

یہ تیز رفتار ترقی لاگت کے بغیر نہیں ہوئی ہے۔ بہت سے پوسٹ نوآبادیاتی میگالوپولیسز سے واقف ایک پیٹرن میں، ملازمت کے متلاشی تارکین وطن کے سیلاب نے شہر کے بنیادی ڈھانچے اور آبادی کے لیے کافی بجلی، صفائی ستھرائی اور صاف پانی فراہم کرنے کے لیے شہر کے منصوبہ سازوں کی ذہانت پر بہت زیادہ دباؤ ڈالا ہے۔ خاص طور پر پریشانی کا شکار — ایک ایسے شہر میں جس کی آبادی 20ویں صدی کی آخری دو دہائیوں میں دگنی سے بھی زیادہ ہو گئی ہے — وہاں کے رہائشیوں کی بڑی تعداد رہی ہے جو جھگی جھومپری نامی غیر معیاری عارضی شہری مکانات میں رہتے ہیں۔ انتہائی بنیادی خدمات کی کمی کے باعث، اس طرح کے مکانات نے بالآخر شہر کے منصوبہ سازوں اور منتظمین پر جھگی جھومپری کے رہائشیوں کی ایک زبردست آبادی کو ایک ایسے شہر میں ضم کرنے کے مشکل کام کا بوجھ ڈالا ہے جس کا بنیادی ڈھانچہ بمشکل پہلے سے موجود گھرانوں کو ایڈجسٹ کرتا ہے۔

 

20ویں صدی کے وسط سے، دہلی میں ٹریفک کی بھیڑ نقل و حرکت اور بالآخر، شہر کی ترقی میں ایک سنگین رکاوٹ بن گئی ہے۔ اس صورتحال نے دہلی کی فضائی آلودگی کی پہلے سے ہی خطرناک سطح میں بہت زیادہ تعاون کیا ہے۔ حکومت نے 1980 کی دہائی سے متعدد انسداد آلودگی کے اقدامات کیے ہیں، لیکن، ناقص نفاذ کی وجہ سے، وہ اقدامات آلودگی کے ارتکاز کو بڑھنے سے روکنے میں ناکام رہے ہیں۔

 

دہلی یونیورسٹی

University Of Delhi

 

دہلی یونیورسٹی، دہلی، بھارت میں واقع اعلیٰ تعلیم کا ریاستی کنٹرول والا ادارہ۔ 1922 میں ایک رہائشی یونیورسٹی کے طور پر قائم کی گئی، یہ ایک تدریسی اور منسلک ادارے کے طور پر تیار ہوئی اور اب اسے ہندوستان کی وفاقی یونیورسٹیوں میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا گیا ہے، جس کا دائرہ اختیار گریٹر دہلی کے میٹروپولیٹن علاقے میں پھیلے ہوئے متعدد کالجوں پر ہے۔ اس سے متعدد ادارے وابستہ ہیں، جن میں اسکول آف میڈیسن، نرسنگ، ایجوکیشن، ایگریکلچر اور ٹیکنالوجی کے ساتھ ساتھ انسٹی ٹیوٹ آف اکنامک گروتھ، دہلی اسکول آف سوشل ورک، اور اسکول آف انٹرنیشنل اسٹڈیز برائے خواتین شامل ہیں۔ یونیورسٹی میں فنون، تعلیم، اپلائیڈ سائنسز، قانون، طب، ہندوستانی طب، ریاضی، نظم و نسق، موسیقی اور فنون لطیفہ، سائنس، سماجی علوم اور ٹیکنالوجی کی فیکلٹیز ہیں۔ ہدایات انگریزی اور ہندی میں ہیں۔

 

 

اکبر دور کا فن تعمیر (ہندوستانی فن تعمیر)

akbar period architecture

 اکبر دور کا فن تعمیر، طرز تعمیر جو ہندوستان میں مغل بادشاہ اکبر (1556-1605 کے دور حکومت) کی سرپرستی میں تیار ہوا۔ اکبر دور کے فن تعمیر کی خصوصیت اس کے بھرپور آرائشی کام کے ذریعہ خوبصورت اور دلکش بنائی گئی ہے، جو بہت سے روایتی ہندو عناصر کی عکاسی کرتی ہے۔ اس انداز کی بہترین مثال آگرہ کے قلعے (تعمیر شدہ 1565-74) اور شاندار شہر فتح پور سیکری (1569-74) سے ملتی ہے، لیکن اس کی عمدہ مثالیں عرب سرائی (ہمایوں کے مقبرے کا مہمان خانہ)، دہلی کے گیٹ وے میں بھی ملتی ہیں۔ (1560-61)، اجمیر کا قلعہ (1564-73)، لاہور کا قلعہ اپنی شاندار سجاوٹ کے ساتھ (1586-1618)، اور الہ آباد قلعہ (1583-84)، اب بڑی حد تک ختم ہو چکا ہے۔

 

آگرہ کا قلعہ محل بڑی دیوار کے لیے قابل ذکر ہے۔ اس کی پوری لمبائی 1.5 میل (2.5 کلومیٹر) کپڑے پہنے ہوئے پتھر کے ساتھ ہے۔ مرکزی داخلی راستہ، جسے دہلی دروازے کے نام سے جانا جاتا ہے، گرم سرخ ریت کے پتھر کے خلاف سفید سنگ مرمر کی جڑنا سے پرکشش طور پر سجا ہوا ہے۔ یہ ہندوستان میں پہلا مقام تھا جسے یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ سائٹ (1983) میں نامزد کیا گیا تھا۔

 

دارالحکومت فتح پور سیکری (1986 میں عالمی ثقافتی ورثہ کا نام دیا گیا) ہندوستان میں اسلامی فن تعمیر کی سب سے قابل ذکر کامیابیوں میں سے ایک ہے۔ یہ قصبہ، جو اس کی تعمیر کے چند سال بعد ہی ویران ہو گیا تھا، محلات اور کم رہائش گاہوں اور مذہبی اور سرکاری عمارتوں کا ایک بہت بڑا کمپلیکس ہے، یہ سب آگرہ سے 26 میل (42 کلومیٹر) مغرب میں ایک چٹانی چٹان کی چوٹی پر کھڑا ہے۔ ہال آف پرائیویٹ آڈینس (دیوانِ خاص) اپنے اندرونی انتظامات میں گرفت کر رہا ہے، جس میں ایک سنگل بڑے کالم کو بریکٹ سے گھیر لیا گیا ہے جو پتھر کے تخت کے پلیٹ فارم کو سہارا دیتا ہے، جس سے چار ریل والی بالکونیاں نکلتی ہیں۔ اکبر کی بیوی جودھا بائی کا محل، اور مہیش داس (عام طور پر بیربل، اکبر کا دوست اور معتمد) کی رہائش گاہ ایک بار پھر - ان کے طاقوں اور خطوط وحدانی میں - ہندوؤں کے مذہبی اور سیکولر فن تعمیر سے اپنائی گئی خصوصیات کو ظاہر کرتی ہے۔

 

 

بلند دروازہ (فتح کا دروازہ)

بلند دروازہ (فتح کا دروازہ)

فتح پور سیکری کی عمارتوں میں سب سے زیادہ مسلط کرنے والی عظیم مسجد، جامع مسجد ہے، جس نے بعد میں مغلوں کی تعمیر کردہ اجتماعی مساجد کے لیے ایک نمونہ کا کام کیا۔ مسجد کا جنوبی دروازہ، بلند دروازہ (فتح کا دروازہ) کہلانے والا ایک بہت بڑا گیٹ وے، بے پناہ طاقت اور اونچائی کا احساس دلاتا ہے، جس سے اس تک پہنچنے والے قدموں کی پرواز کی سختی پر زور دیا جاتا ہے۔

 

انڈیا گیٹ

india gate

 

انڈیا گیٹ، سرکاری نام دہلی میموریل، اصل میں آل انڈیا وار میموریل کہلاتا ہے، نئی دہلی میں بلوا پتھر کی یادگار محراب، برطانوی ہندوستان کے فوجیوں کے لیے وقف ہے جو 1914 اور 1919 کے درمیان لڑی گئی جنگوں میں مارے گئے تھے۔ انڈیا گیٹ، جو مشرقی سرے پر واقع ہے۔ راج پاتھ (پہلے کنگز وے کہلاتا تھا) کی اونچائی تقریباً 138 فٹ (42 میٹر) ہے۔

انڈیا گیٹ بہت سے برطانوی یادگاروں میں سے ایک ہے جو امپیریل وار گریوز کمیشن (بعد میں کامن ویلتھ وار گریوز کمیشن) کے حکم سے تعمیر کیا گیا تھا۔ معمار سر ایڈون لوٹینز تھے، ایک انگریز جس نے متعدد دیگر جنگی یادگاروں کو ڈیزائن کیا تھا اور وہ نئی دہلی کے پرنسپل منصوبہ ساز بھی تھے۔ سنگ بنیاد 1921 میں ملکہ وکٹوریہ کے تیسرے بیٹے ڈیوک آف کناٹ نے رکھا تھا۔ آل انڈیا وار میموریل کی تعمیر، جیسا کہ یہ اصل میں جانا جاتا تھا، 1931 تک جاری رہا، جو کہ نئی دہلی کو ہندوستان کے دارالحکومت کے طور پر باضابطہ وقف کرنے کا سال تھا۔

 

Lutyens نے اپنے ڈیزائن میں نوک دار محراب یا دیگر ایشیائی شکلوں کو شامل کرنے سے انکار کر دیا لیکن اس کے بجائے کلاسیکی سادگی کے لیے کوشش کی۔ نتیجہ اکثر پیرس میں آرک ڈی ٹریومف کی شکل میں بیان کیا جاتا ہے۔ محراب کے اوپر چھت پر ایک چوڑا اتھلا گنبد والا پیالہ ہے جس کا مقصد رسمی مواقع پر جلتے ہوئے تیل سے بھرا جانا تھا۔ حالیہ برسوں میں چھت پر کوئی آگ نہیں لگائی گئی، لیکن چار ابدی شعلے اب ڈھانچے کی بنیاد پر پناہ لیے ہوئے ہیں۔ آگ کے شعلے امر جوان جیوتی کی نشان دہی کرتے ہیں، یہ ایک چھوٹی یادگار ہے جو 1971 سے ہندوستان کے نامعلوم فوجی کے مقبرے کے طور پر کام کر رہی ہے۔

 

محراب کے اوپر، انگریزی میں، درج ذیل تصنیف لکھا ہوا ہے:

 

MCMXIV India MCMXIX

mcmxiv india mcmxix

گرنے والے بھارتی فوجوں کے مرنے والوں کو خراج عقیدت پیش کیا جاتا ہے۔

فرانس اور فلینڈرس، میسوپوٹیمیا اور فارس، مشرقی افریقہ، گیلیپولی اور دیگر جگہوں پر

مشرق بعید میں اور ان لوگوں کی مقدس یاد میں جن کے نام یہاں ہیں۔

ریکارڈ کیا گیا اور جو شمال مغربی سرحد پر اور تیسری افغان جنگ کے دوران ہندوستان میں گرے۔

وقف میں زیادہ تر جگہوں کے نام پہلی جنگ عظیم میں آپریشن تھیٹر تھے، لیکن تیسری اینگلو افغان جنگ کو بھی اکٹھا کیا گیا ہے۔ کامن ویلتھ وار گریز کمیشن کے مطابق انفرادی ہندوستانی فوجیوں کے نام - ان میں سے 13,000 سے زیادہ - یادگار پر چھوٹے حروف میں کندہ ہیں۔

 

 

قابل ذکر کام: راشٹرپتی بھون

Rashtrapati Bhavan

سر ایڈون لیوٹینز، مکمل طور پر سر ایڈون لینڈسیر لوٹینز، (پیدائش 29 مارچ، 1869، لندن، انگلینڈ — وفات 1 جنوری، 1944، لندن)، انگریز معمار نے روایتی خطوط پر اپنی استعداد اور ایجاد کی حد کے لیے جانا۔ وہ خاص طور پر نئی دہلی کی منصوبہ بندی اور وہاں وائسرائے ہاؤس کے اپنے ڈیزائن کے لیے جانا جاتا ہے۔

 

لوٹینز، سر ایڈون: مڈلینڈ بینک

 Midland Bank

رائل کالج آف آرٹ، لندن میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، وہ 1887 میں آرکیٹیکٹس کی ایک فرم میں مقیم ہوئے لیکن جلد ہی وہ خود ہی عملی طور پر قائم ہونے کے لیے چھوڑ گئے۔ اپنے ابتدائی کاموں (1888-95) میں اس نے مقامی سرے کی عمارتوں کی روایتی شکلوں کو ضم کیا۔ Lutyens کا انداز تب بدل گیا جب وہ زمین کی تزئین کے باغبان Gertrude Jekyll سے ملا، جس نے اسے "نیت کی سادگی اور مقصد کی درستگی" سکھائی جو اس نے جان رسکن سے سیکھی تھی۔ Munstead Wood, Godalming, Surrey (1896) میں، Lutyens نے سب سے پہلے بطور ڈیزائنر اپنی ذاتی خوبیاں دکھائیں۔ اس گھر نے، اونچی دبیز چمنیوں کے ساتھ چھت کے جھاڑو کو متوازن کرتے ہوئے اور کھڑکیوں کی لمبی پٹیوں کے ساتھ چھوٹے دروازے بند کرکے، اس کی شہرت بنائی۔ کنٹری ہاؤسز کی ایک شاندار سیریز جس میں لوٹینز نے ماضی کے مختلف انداز کو عصری گھریلو فن تعمیر کے تقاضوں کے مطابق ڈھال لیا۔

 

 

لوٹینز، سر ایڈون: آل انڈیا وار میموریل آرک

All India War Memorial arch

 

وائسرائے ہاؤس (اب راشٹرپتی بھون، یا صدارتی محل) کی شمالی عدالت، نئی دہلی، سر ایڈون لیوٹینز نے 1930 میں مکمل کی

1910 کے قریب Lutyens کی دلچسپی بڑے، سول پراجیکٹس کی طرف منتقل ہو گئی اور 1912 میں انہیں دہلی میں نئے ہندوستانی دارالحکومت کی منصوبہ بندی پر مشورہ دینے کے لیے منتخب کیا گیا۔ مرکزی مال اور ترچھی راستوں کے ساتھ اس کا منصوبہ شاید پیئر چارلس ایل اینفنٹ کے واشنگٹن ڈی سی کے منصوبے اور کرسٹوفر ورین کے لندن کے لیے عظیم آگ کے بعد کے منصوبے کے لیے کچھ واجب الادا تھا، لیکن کل نتیجہ بالکل مختلف تھا: ایک باغ۔ -شہر کا نمونہ، درختوں کی دوہری لائنوں کے ساتھ وسیع راستوں سے الگ کردہ مسدس کی ایک سیریز پر مبنی۔ اپنی واحد سب سے اہم عمارت، وائسرائے ہاؤس (1913–30) میں، اس نے کلاسیکی فن تعمیر کے پہلوؤں کو ہندوستانی سجاوٹ کی خصوصیات کے ساتھ جوڑ دیا۔ لوٹین کو 1918 میں نائٹ کیا گیا تھا۔

 

 

پہلی جنگ عظیم کے بعد Lutyens امپیریل وار گریوز کمیشن کا معمار بن گیا، جس کے لیے اس نے سینوٹاف، لندن (1919-20) کو ڈیزائن کیا؛ عظیم جنگی پتھر (1919)؛ اور فرانس میں فوجی قبرستان۔ لیورپول میں رومن کیتھولک کیتھیڈرل کے لیے ان کا وسیع منصوبہ ان کی موت پر نامکمل تھا۔

دریائے جمنا

دریائے جمنا، جسے جمنا بھی کہا جاتا ہے، شمالی ہندوستان کا بڑا دریا، بنیادی طور پر اتراکھنڈ اور اتر پردیش ریاستوں میں۔ یہ ملک کے مقدس ترین دریاؤں میں سے ایک ہے۔

 

یمنا مغربی اتراکھنڈ میں یمنوتری (جمنوتری) کے قریب عظیم ہمالیہ میں بندرپنچ ماسیف کی ڈھلوان پر طلوع ہوتی ہے۔ یہ ہمالیہ کے دامن میں تیزی سے جنوب کی سمت بہتی ہے اور اتراکھنڈ سے نکل کر، ہند-گنگا کے میدان میں، مغرب میں اتر پردیش اور ہریانہ ریاست کے درمیان سرحد کے ساتھ۔ اس مقام پر مشرقی اور مغربی جمنا کی نہریں دریا سے نکلتی ہیں۔

 

 

تاج محل

taj mahal

جمنا پھر دہلی سے گزرتی ہے، جہاں یہ آگرہ کینال کو پانی دیتی ہے۔ دہلی کے جنوب میں، اور اب مکمل طور پر اتر پردیش کے اندر، یہ متھرا کے قریب جنوب مشرق کی طرف مڑتا ہے اور آگرہ، فیروز آباد اور اٹاوہ سے گزرتا ہے۔ اٹاوہ کے نیچے اسے کئی جنوبی معاون ندیاں ملتی ہیں، جن میں سب سے بڑی چمبل، سندھ، بیتوا اور کین ہیں۔ پریاگ راج (الہ آباد) کے قریب، تقریباً 855 میل (1,376 کلومیٹر) کے سفر کے بعد، جمنا دریائے گنگا (گنگا) سے مل جاتی ہے۔ دو دریاؤں کا سنگم ہندوؤں کے لیے خاص طور پر مقدس مقام ہے اور سالانہ تہواروں کے ساتھ ساتھ کمبھ میلہ کا مقام بھی ہے، جو ہر 12 سال بعد منعقد ہوتا ہے اور اس میں لاکھوں عقیدت مند شرکت کرتے ہیں۔

 

 

جمنا پر ٹریفک ہلکی ہے۔ آگرہ کے اوپر یہ گرمیوں میں ایک چھوٹی ندی میں سکڑ جاتا ہے، جس کی ایک وجہ آبپاشی اور گھریلو استعمال کے لیے نہروں کے ذریعے نکالے جانے والے پانی کی مقدار ہے۔ تاہم، یہ دریا بھارت میں سب سے زیادہ آلودہ ہو چکا ہے، کیونکہ اس کا زیادہ تر راستہ انتہائی گنجان آباد علاقوں سے گزرتا ہے جہاں سیوریج کی بڑی مقدار اس میں براہ راست خارج ہوتی ہے۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں، قومی حکومت نے جاپان کی مالی مدد سے، یمنا ایکشن پلان پر عمل درآمد شروع کیا، یہ ایک کثیر الجہتی منصوبہ ہے جو دریا کی آلودگی کی سطح کو کم کرنے میں جزوی طور پر کامیاب رہا ہے۔

 

ہندوستانی بغاوت

indian mutiny

ہندوستانی بغاوت، جسے سپاہی بغاوت یا آزادی کی پہلی جنگ بھی کہا جاتا ہے، 1857-59 میں ہندوستان میں برطانوی حکومت کے خلاف وسیع لیکن ناکام بغاوت تھی۔ برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی خدمت میں ہندوستانی فوجیوں (سپاہی) کے ذریعہ میرٹھ میں شروع ہوا، یہ دہلی، آگرہ، کانپور اور لکھنؤ تک پھیل گیا۔ ہندوستان میں اسے اکثر آزادی کی پہلی جنگ اور اسی طرح کے دوسرے ناموں سے پکارا جاتا ہے۔

 

پس منظر

بغاوت کو محض ایک سپاہی بغاوت سمجھنا اس کی اصل وجوہات کو کم سمجھنا ہے۔ برطانوی بالادستی - یعنی ہندوستانی سیاسی، اقتصادی اور ثقافتی زندگی میں برطانوی تسلط کا عقیدہ - ہندوستان میں 1820 کے قریب متعارف کرایا گیا تھا۔ برطانیہ کے ساتھ ماتحت اتحاد۔ ہر جگہ پرانے ہندوستانی اشرافیہ کی جگہ برطانوی اہلکار لے رہے تھے۔ ایک قابل ذکر برطانوی تکنیک کو غلطی کا نظریہ کہا جاتا تھا، جسے پہلی بار لارڈ ڈلہوزی نے 1840 کی دہائی کے آخر میں انجام دیا تھا۔ اس میں انگریزوں نے کسی ہندو حکمران کو بغیر کسی فطری وارث کے جانشین کو اپنانے سے منع کرنا اور، حکمران کے مرنے یا ترک کرنے کے بعد، اس کی زمین پر قبضہ کرنا شامل تھا۔ ان مسائل میں برہمنوں کی بڑھتی ہوئی عدم اطمینان کو بھی شامل کیا جا سکتا ہے، جن میں سے بہت سے اپنی آمدنی سے محروم ہو چکے تھے یا منافع بخش عہدوں سے محروم ہو چکے تھے۔

 

ایک اور سنگین تشویش مغربیت کی بڑھتی ہوئی رفتار تھی، جس سے ہندو سماج مغربی نظریات کے متعارف ہونے سے متاثر ہو رہا تھا۔ مشنری ہندوؤں کے مذہبی عقائد کو چیلنج کر رہے تھے۔ انسانی ہمدردی کی تحریک نے ایسی اصلاحات کا باعث بنی جو سیاسی سپر اسٹرکچر سے زیادہ گہرائی میں چلے گئے۔ ہندوستان کے گورنر جنرل کے طور پر اپنے دور میں (1848-56)، لارڈ ڈلہوزی نے خواتین کو آزاد کرنے کی کوششیں کیں اور ہندو بیواؤں کی دوبارہ شادی میں حائل تمام قانونی رکاوٹوں کو دور کرنے کے لیے ایک بل پیش کیا تھا۔ عیسائیت قبول کرنے والوں کو اپنے ہندو رشتہ داروں کے ساتھ خاندانی جائداد کی جائیداد میں حصہ لینا تھا۔ ایک وسیع عقیدہ تھا کہ انگریزوں کا مقصد ذات پات کے نظام کو توڑنا تھا۔ تعلیم کے مغربی طریقوں کا تعارف راسخ العقیدہ، ہندو اور مسلم دونوں کے لیے براہ راست چیلنج تھا۔

 

بنگال کی فوج میں بغاوت پھوٹ پڑی کیونکہ یہ صرف فوجی میدان میں ہندوستانی منظم تھے۔ بغاوت کا بہانہ نئی اینفیلڈ رائفل کا تعارف تھا۔ اسے لوڈ کرنے کے لیے سپاہیوں کو چکنا ہوا کارتوس کے سروں کو کاٹنا پڑتا تھا۔ سپاہیوں میں یہ افواہ پھیل گئی کہ کارتوسوں کو چکنا کرنے کے لیے استعمال ہونے والی چکنائی سور اور گائے کے سور کا مرکب ہے۔ اس طرح اس سے زبانی رابطہ رکھنا مسلمانوں اور ہندوؤں دونوں کی توہین تھی۔ اس بات کا کوئی حتمی ثبوت نہیں ہے کہ ان میں سے کوئی بھی مواد درحقیقت زیربحث کارتوس میں سے کسی پر استعمال ہوا تھا۔ تاہم، یہ خیال کہ کارتوس داغدار تھے، اس شبہ میں اضافہ ہوا کہ انگریز ہندوستانی روایتی معاشرے کو کمزور کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ اپنی طرف سے، انگریزوں نے سپاہی عدم اطمینان کی بڑھتی ہوئی سطح پر خاطر خواہ توجہ نہیں دی۔

 

منگل پانڈے

mangal pandey

 مارچ 1857 کے آخر میں منگل پانڈے نامی ایک سپاہی نے بیرک پور میں فوجی چھاؤنی میں برطانوی افسران پر حملہ کیا۔ اسے اپریل کے اوائل میں انگریزوں نے گرفتار کیا اور پھر پھانسی دے دی۔ بعد ازاں اپریل میں میرٹھ میں سپاہی دستوں نے اینفیلڈ کارتوس سے انکار کر دیا، اور، سزا کے طور پر، انہیں طویل قید کی سزا دی گئی، بیڑیوں میں ڈالا گیا، اور جیل میں ڈال دیا گیا۔ اس سزا نے ان کے ساتھیوں کو مشتعل کیا، جو 10 مئی کو اٹھے، اپنے برطانوی افسروں کو گولی مار دی، اور دہلی کی طرف کوچ کر گئے، جہاں یورپی فوجی نہیں تھے۔ وہاں مقامی سپاہی گیریژن نے میرٹھ کے جوانوں میں شمولیت اختیار کی، اور رات ہوتے ہی بوڑھے پنشنری مغل شہنشاہ بہادر شاہ دوم کو ایک ہنگامہ خیز سپاہی نے برائے نام اقتدار میں بحال کر دیا تھا۔ دہلی پر قبضے نے توجہ مرکوز کی اور پورے بغاوت کا نمونہ قائم کیا، جو پھر پورے شمالی ہندوستان میں پھیل گیا۔ مغل شہنشاہ اور اس کے بیٹوں اور معزول مراٹھا پیشوا کے لے پالک بیٹے نانا صاحب کے علاوہ، کوئی بھی اہم ہندوستانی شہزادہ بغاوت کرنے والوں میں شامل نہیں ہوا۔

 

باغیوں کے دہلی پر قبضے کے وقت سے، بغاوت کو دبانے کے لیے برطانوی کارروائیوں کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ سب سے پہلے گرمیوں کے دوران دہلی، کانپور اور لکھنؤ میں مایوس کن جدوجہد ہوئی۔ پھر 1857-58 کے موسم سرما میں لکھنؤ کے ارد گرد آپریشن، جس کی ہدایت سر کولن کیمبل نے کی تھی۔ اور آخر کار 1858 کے اوائل میں سر ہیو روز کی "موپنگ اپ" مہمات۔ 8 جولائی 1859 کو باضابطہ طور پر امن کا اعلان کیا گیا۔

 

بغاوت کی ایک سنگین خصوصیت اس کے ساتھ درندگی تھی۔ بغاوت کرنے والے عام طور پر اپنے برطانوی افسران کو اٹھتے ہوئے گولی مار دیتے تھے اور دہلی، کانپور اور دیگر جگہوں پر قتل عام کے ذمہ دار تھے۔ عورتوں اور بچوں کے قتل نے انگریزوں کو مشتعل کر دیا، لیکن درحقیقت کچھ انگریز افسروں نے اس سے پہلے کہ انہیں معلوم ہو کہ کوئی ایسا قتل ہوا ہے، سخت اقدامات کرنا شروع کر دیے۔ آخر میں انتقامی کارروائیاں اصل زیادتیوں سے کہیں زیادہ تھیں۔ سیکڑوں سپاہیوں کو برطانوی انتقام کے جنون میں توپوں سے گولی مار دی گئی (حالانکہ کچھ برطانوی افسران نے خونریزی کے خلاف احتجاج کیا)۔

 

مابعد

بغاوت کا فوری نتیجہ ہندوستانی انتظامیہ کی عمومی صفائی تھی۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کو برطانوی حکومت نے ہندوستان پر براہ راست حکمرانی کے حق میں ختم کر دیا تھا۔ ٹھوس الفاظ میں، اس کا مطلب زیادہ نہیں تھا، لیکن اس نے حکومت میں ایک زیادہ ذاتی نوٹ متعارف کرایا اور اس غیر تصوراتی کمرشلزم کو ہٹا دیا جو ڈائریکٹرز کی عدالت میں موجود تھی۔ بغاوت کی وجہ سے پیدا ہونے والے مالیاتی بحران نے ہندوستانی انتظامیہ کے مالیات کی جدید بنیادوں پر تنظیم نو کی۔ ہندوستانی فوج کو بھی بڑے پیمانے پر دوبارہ منظم کیا گیا۔

 

بغاوت کا ایک اور نمایاں نتیجہ ہندوستانیوں سے مشاورت کی پالیسی کا آغاز تھا۔ 1853 کی قانون ساز کونسل صرف یورپیوں پر مشتمل تھی اور اس نے تکبر سے ایسا برتاؤ کیا تھا جیسے یہ ایک مکمل پارلیمنٹ ہو۔ یہ بڑے پیمانے پر محسوس کیا گیا کہ ہندوستانی رائے کے ساتھ رابطے کی کمی نے بحران کو تیز کرنے میں مدد کی ہے۔ اس کے مطابق، 1861 کی نئی کونسل کو ایک ہندوستانی نامزد عنصر دیا گیا تھا۔ تعلیمی اور عوامی کام کے پروگرام (سڑکیں، ریلوے، ٹیلی گراف، اور آبپاشی) تھوڑی رکاوٹ کے ساتھ جاری رہے۔ درحقیقت، کچھ لوگ بحران میں فوجیوں کی نقل و حمل کے لیے ان کی اہمیت کے خیال سے محرک تھے۔ لیکن انگریزوں کے مسلط کردہ غیر حساس سماجی اقدامات جنہوں نے ہندو سماج کو متاثر کیا وہ اچانک ختم ہو گئے۔

 

آخر کار اس بغاوت کا اثر خود ہندوستان کے لوگوں پر پڑا۔ روایتی معاشرے نے آنے والے اجنبی اثرات کے خلاف اپنا احتجاج کیا تھا اور وہ ناکام ہو گیا تھا۔ شہزادے اور دیگر فطری رہنما یا تو بغاوت سے دور رہے تھے یا زیادہ تر نااہل ثابت ہوئے تھے۔ اس وقت سے ماضی کے احیاء یا مغرب کے اخراج کی تمام سنجیدہ امیدیں ختم ہو گئیں۔ ہندوستانی معاشرے کا روایتی ڈھانچہ ٹوٹنا شروع ہوا اور آخر کار مغربی طبقاتی نظام نے اس کی جگہ لے لی، جس سے ہندوستانی قوم پرستی کے بلند احساس کے ساتھ ایک مضبوط متوسط ​​طبقہ ابھرا۔

 

 

ہمایوں کا مقبرہ ( مقبرہ، دہلی، ہندوستان)

Humāyūn’s Tomb

 

ہمایوں کا مقبرہ، مغل دور کے فن تعمیر کی خصوصیت والے باغی مقبرے کی قدیم ترین مثالوں میں سے ایک ہے، جو دہلی، ہندوستان میں واقع ہے۔ 1993 میں اسے یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ قرار دیا گیا۔

 

مغل فن تعمیر کی ترقی میں ایک اہم مقام، ہمایوں کا مقبرہ 1569 میں مغل شہنشاہ ہمایوں کی موت کے بعد، اس کی فارسی ملکہ حمیدہ بانو بیگم کے ذریعہ 1556 میں بنایا گیا تھا۔ اسے فارسی ماہر تعمیرات میرک مرزا غیاث نے ڈیزائن کیا تھا۔ اس ڈھانچے نے کئی دیگر اہم تعمیراتی کامیابیوں کو متاثر کیا، بشمول تاج محل۔

 

ہمایوں کے مقبرے کی اسکیمیٹک ڈرائنگ

Humāyūn’s Tomb

 10-ہیکٹر (25-ایکڑ) پلاٹ جس پر عمارت کھڑی ہے اسلامی چار باغ ("جنت کا باغ") کی تفصیل پر مبنی انداز میں ترتیب دیا گیا پہلا پلاٹ ہے۔ باغ کو کاز ویز اور واٹر چینلز کے ذریعے چار بڑے چوکوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ چار مربعوں میں سے ہر ایک کو اسی طرح مزید ذیلی تقسیم کیا گیا ہے تاکہ پورے کو 36 چھوٹے مربعوں میں تقسیم کیا جائے۔ مقبرہ چار مرکزی چوکوں پر قابض ہے۔ احاطے کے اندر ایک بارداری (ستون والا منڈپ) اور ایک حمام (غسل خانہ) ہے۔ اس باغ کی ساختی شان و شوکت سے متاثر ہو کر، نئی دہلی کے مشہور انگریز آرکیٹیکٹ اور منصوبہ ساز، ایڈون لیوٹینز نے 20ویں صدی کے اوائل میں اس کے ارد گرد اسی طرح کا ڈیزائن دوبارہ بنایا جو اب راشٹرپتی بھون (صدارتی گھر) ہے۔

  

ہندوستانی بغاوت (1857-58) کے دوران، ہمایوں کا مقبرہ آخری مغل شہنشاہ بہادر شاہ دوم کے لیے ایک گیریژن اور آخری پناہ گاہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس مقبرے میں مغل دور کی کئی اضافی نامور شخصیات کی باقیات موجود ہیں، جن میں اس کے بانی، شہنشاہ بابر کی باقیات بھی شامل ہیں۔